fi_la | Entries tagged with философия

Впервые я увидел и попытался сфоткать эти часы двадцать три с лишним года назад. У меня ничего не вышло. Я не умел обращаться с фотоаппаратом, и пленка не перемоталась. Как оказалось, пленка была не нужна. Кадр застыл в голове, и был моментально извлечен из памяти.

Было очень раннее утро. Город спал, а старинные часы бодрствовали, неустанно отмеря время. Прошло еще хоть четверть века, и все повторилось. Как встарь. Ночь, улица, часы, фонарь.
Я узнал их моментально, ни на секунду не усомнившись в узнавании. Узнал виденные когда-то один раз совсем другим мной часы.
Потом я сфоткал их днем, все-таки, днем они во все времена выполняли свою функцию, а ночью только, если рядом ставили светильник.

Часы прошли еще полтора десятка оборотов большой и оборот маленькой стрелки. Их стало видно совсем хорошо, и стало абсолютно понятно, что они вообще не изменились.
Когда я видел их в первый раз, они были еще частью моей страны. Сейчас они часть евросоюза и европейской культурной общности.
Я изменился полностью, до последней клеточки организма. Вот только память осталась. А часы исправно служат людям, показывая точное время.
Они отмеряют время полтысячи лет. я не знаю, и даже боюсь себе представить, сколько это. Это невозможно уместить в голове.
Необратимые вещи происходят с нами за десятилетия, за годы, да что там, за месяцы и недели. Иногда за дни и даже часы.
Мы приходим, смотрим на часы, которые часы назад были такие же. Только часы уже прошли, и того, что отмеряли часы не вернуть.
А часы остались собой, и узнаются моментально, несмотря на все твои перемены. И тебе невдомек, что часы-то тоже все время разные. Они никогда не стоят на месте. И их часовая жизнь только кажется цикличной, повторяющейся и практически неизменной - скучной, в общем. Так же, как и твоя жизнь кажется цикличной, неизменной, повторяющейся другим.
Вот только про часы так думают уже не одну сотню лет, и они исправно идут вперед, шагая в ногу со временем, а о тебе забудут очень скоро, если уже не забыли. Ведь ты мало того, что повторяешься, ты еще и бесполезен.
А часы будут полезны всегда. Пока есть время, и люди его измеряют, хоть и не ценят.
Машина времени, которая одинаково хорошо работает и для учета и для перемещения. Правда, переместиться получается только ментально. Но и это уже кое-что.

Сегодня мы поговорим о "чистоте эксперимента", и важности места наблюдателя. Шпенглер интерпретировал выход на первый план науки, как знак заката культуры, конца истории. И был прав. Ведь для Шпенглера наука - это лишь робкое и несамостоятельное продолжение религии и философии. Шпенглер упорядочил свою картину, но упорядочил ее в рамках собственных знаний. Мы же, находясь значительно дальше в хронологии, видим, что наука переродилась и преобразилась, выйдя за рамки назначенного ей круга. Более того, наука стала основой для построения суперкартин новой культуры, уже глобальной. Но об этом мы поведем речь дальше.

Собственное развитие науки более чем интересно для нас. На протяжении «культурного года» мы становились свидетелями переменного господства то одной то другой суперкартины, каждая из которых в своем развитии проходила стадии, уже определявшиеся нами. При этом каждая из суперкартин, рано или поздно достигала стадии гармоничной заполненности, которая означала одновременно и высочайший взлет, и исчерпание всех ресурсов для дальнейшего развития. Это, по мнению Шпенглера, произошло и с религией летом, и с философией осенью, и с математикой зимой.

И только наука предстает перед нами лишь зимой. При этом становится понятно, что зарождение ее может быть отнесено к более теплым временам года, а неприветливая зима становится временем ее развития, соответствующим нашей условной «второй» стадии. В любом случае, складывается удивительная ситуация – на закате культуры в ее рамках объявляется суперкартина, развитие которой несомненно должно еще продолжаться на протяжении определенной культурной эпохи.

( Read more... )

Необходимо отметить, что и на зарождающуюся философскую суперкартину, так же, как и на картину математики, свое влияние оказали уже существовавшие картины, определив, во многом, ее характер и направленность. Неудивительно, что западная «одновременная» философия оказалась столь отличной от античной, а та, в свою очередь от арабской (вернее от той, что заявлена в качестве арабской у Шпенглера). Эти «зародышевые» различия не исчезли и дальнейшем. Они лишь увеличивались с развитием соответствующих картин в рамках каждой из культур, определяя тем самым, их неповторимое лицо.

Еще раз повторюсь, что появление указанных картин в данный период развития культуры (на чем настаивает и Шпенглер) было безусловной необходимостью, однако их «лицо» целиком зависело от двух вещей – особенностей картин существовавших до того в рамках данной культуры, и творческих порывов мыслителей, создававших те или иные ассоциации, и включавших в общепринятые картины те или иные новые элементы.

Летом происходит также и развитие религиозных картин, которые являют нам новые стадии своего существования. Шпенглер останавливает наше внимание на двух этапах – реформации, и «скудении религиозного начала».

( Read more... )

"Лето культуры" по Шпенглеру. Развитие суперкартин.

Разбирая схему Шпенглера далее, мы увидим, что он намеренно отдает в своей картине предпочтение именно религиозному мирочувствованию, тщательно следя за его развитием, частенько забывая при этом, что религия является лишь частью культуры, хотя и значительным, но лишь одним из ее креативных источников.

Таким образом, идя вслед за Шпенглером мы сможем подробно проследить зарождение, расцвет, развитие, старение и умирание религиозного взгляда на мир (которые, я со своей стороны, и буду трактовать в соответствии с действием принципа картин и элементов). Однако при этом ни в коем случае не следует забывать о том, что другие составляющие культуры существуют не в связи с особенностями развития религии, а сами по себе, будучи связанными с нею лишь мостиками общих ассоциаций. Сам Шпенглер, увлекаясь, нередко как будто забывает об этом, отводя самостоятельную роль лишь любимой математике, но мы сами должны следить за тем, чтобы соблюдать определенный баланс.

( Read more... )

Я не писал в детстве и юношестве стихов. Я практически не пытался писать прозу. Наверное потому, что любил читать, и понимал, что собственные графоманские изыски будут жалко смотреться на фоне любимых книжек.
И тем не менее, один раз я отступил от правил, скорее для того, чтобы проиллюстрировать свой философский труд. Я начал писать художественный рассказ (который до сих пор не закончил, хотя, возможно и стоило бы).
Я уже выложил здесь пару глав своей книги, и сейчас хочу вынести на ваш суд эту маленькую иллюстрацию.
Мне очень интересно ваше мнение относительно этого рассказика. Пожалуйста, если будет время и вдохновение, черкните несколько слов.
Интересного (надеюсь) чтения.

( Read more... )