fi_la

Завтра - день знаний. Кто-то смотрит на него с родительской, кто-то с учительской, а кто-то с ностальгической колокольни. У кого заботы по сборам, у кого опять работа, а кто-то мечтательно вспоминает, как был первоклашкой.
Дети идут в школу, везде цветы, банты, формы - нарядно и весело. Только в фонтанах не купаются.
А я в этой связи подумал вот о чем. По традиции, начало учебы мы называем "днем знаний", хотя сейчас это обозначение явно устарело.
В связи с развитием технологий обмена информацией, роль собственно знаний стремительно девальвируется. Если в эпоху рукописей знания значили неизмеримо много, а эпоху печатной книги, знания давали их обладателям определенные преимущества, то сейчас знания, носимые в голове, уже практически не помогают "пользователю".
Ведь интернет и прочие хранилища информации, позволяют извлечь необходимые знания с невероятной скоростью, и доступность мировой мудрости просто поражает.
Сегодня день знаний впору переименовать в "день умений" или "день навыков". Ведь именно умения и навыки в работе с информацией выходят сегодня на первый план при социальной адаптации ребенка.
По сути, то, что происходит сегодня, напоминает мне процесс перехода от феодализма к раннему капитализму (пользуюсь советской терминологией, поскольку она наиболее понятна читателям). Тогда, с появлением мануфактур, а позднее фабрик, ценность знаний и мастерства цеховиков, в одиночку создававших "шедевры", стремительно девальвировалась.
Мастера теряли преимущества, которые позволяли им безбедно жить, производя уникальные товары. Эти уникальные товары разбирались на "запчасти", и успешно воспроизводились необходимыми тиражами, руками обыкновенных ремесленников, обладавших навыками работы с механизмами.
Именно рабочие навыки стали востребованными, и теперь не надо было десять лет ходить в подмастерьях, чтобы постичь все необходимые знания. Подростку важно было приобрести специализированный навык для того, чтобы найти нормальную работу.
Знания и мастерство в городе перестали давать зримое преимущество. Зато массово доступные навыки позволяли улучшить условия жизни сотням тысяч работяг, да еще и толкнули вперед технический прогресс.
Знания стали уделом узкой группы интеллектуалов, большинству из которых они не нужны были для прокорма, становясь своеобразным хобби.
Сейчас мы наблюдаем, как на наших глазах происходит очередная масштабная социальная революция. Еще десять - двадцать лет назад, балом правили специалисты, обладавшие немалым багажом знаний и опыта. Многое из этого багажа было уникально, что и определяло ценность.
И школа, дававшая "знания" была необходимой ступенью подготовки. Современному школьнику знать что-либо не обязательно. На смену уникальным знаниям, как и в эпоху мануфактур, приходят унифицированные навыки. Любую информацию можно добыть нажатием пару клавиш, и главное уметь эти клавиши нажимать.
Естественно, прослойка ученых и уникальных спецов останется, но вот только теперь она станет куда уже, и попадать туда будут избранные.
А вот основной массе скорее надо овладеть навыками, чем знаниями. Печально, конечно, что "знатоки" уходят в прошлое, но зато цивилизация, по всей видимости, делает еще один шаг вперед.
Так что, с "Днем навыков" вас.

Возвращаюсь к публикации отрывков книги. Продолжаем разговор о "зиме" культуры. Шпенглер отмечает возрастающее именно зимой значение политической жизни, но впадает в грех натяжек. Впрочем, политика нас интеерсует все-таки меньше, чем наука.

Говоря об «этико-общественных жизненных идеалах» следует заметить, что философ посвящает отдельную таблицу эволюции собственно общественно-политической жизни человека, а потому появление ссылок на общественно-политическую жизнь в «общей» таблице следует воспринимать, как указание на то, что феномен общественной жизни, и сопутствующие ему картины, постепенно занимают важнейшее место в мирочувствовании человека вообще.

Действительно, мы сами можем видеть, какое большое значение для нас сегодняшних имеет обустройство нашей социальной жизни, как много внимания мы уделяем развитию многочисленных, связанных с этим явлением картин.

То что человек «животное общественное», или социальное, было замечено еще в далекие времена, однако до поры до времени общественные отношения строились «как бог на душу положит». Формирование общественного строя мало зависело от воли большинства людей, составлявших социальную группу, а потому им не особенно приходилось задумываться над сущностью этого самого строя.

 

( Read more... )