fi_la: (Default)
Сегодня я впервые попал в галерею Тейт. Так случилось. Стыдно в этом признаться, но не удержался и зашел, гуляя по набережной.
Все-таки, крупный промышленный центр, переделанный под галерею, все-таки помпезность и прищелкивание языками. Грешным делом и я подумал, что внутри есть хоть что-нибудь стоящее.
На стене в холле - хронология живописи двадцатого века (до тридцатых еще хронология живописи, а дальше хронология, в общем, не пойми чего). Хронология содержала немало интересных имен. Тут тебе и Пикассо с Дали, и Родченко с Гончаровой, и Магритт, и Матисс каким-то боком, да и наша россыпь -  Малевич, Татлин, Кандинский. И еще пару-тройку имен, на полотна обладаетелей которых я бы не без интереса взглянул.
Вот только в экспозиции картины выдающихся авторов большая редкость. Углядел всего пяток достойнеших полотен, которые, впрочем, не вызывали живого интереса гуляющей публики.
А публики, между тем, было невероятное количество. Все этажи были заполнены, даже по коридорам нельзя было пройти свободно. Пожалуй, такого количества поситетелей я не встречал и в ведущих музеях.
Люди шли, и явственно восхищались. Им нравилась галерея, они чувствовали свою причатсность к искусству.
"Новое платье короля", говорите. Нет, это новое платье тысяч, десятков тысяч подданых, готовых радостно бегать нагишом, уверяя, что облачены в самые изысканные наряды.
Как же странно и дико выглядят все эти созерцатели десятков фотографий кролика в прозрачном ящике, металлических балок, искореженных воздуховодов, или красных элементов декора дешевого кабака.
Тейт не говорит, он просто кричит всем этим людям - для того, чтобы называться творцом, не надо никакого таланта. Нужна только наглость. Поромче заяви, что твоя мазня или хуже того, твой строительный мусор полны глубоким смыслом, и станешь уважаемым человеком - творцом, практически гением. Одно дело, когда садовник где-то в отеле выкладывает вокруг клумбы белые камешки концентрическими кругами, а другое, когда в зале галереи Тейт это же делает "знаменитый" творец. Во втором случае камушки становятся чуть ли е в один ряд с Афинской школой.
Посещение Тейт окончательно убедило меня, что фельетонная эпоха захлестнула мир. Да, слава богу, есть люди, которые идут в национлаьную галерею, стоят в очереди в Лувр, наслаждаются сокровищами Прадо, Орсе, Риксмузеума. Но немыслимая популярность Тейт отчетливо показывает, как мало хочет соврменный человек работать над собой, думать, понимать, всматриваться в контекст, мыслить вместе с автором. Современный посетитель музея хочет показать, что он такой же мыслитель и художник, как и те, чьи "творения" выставлены в залах. А он ведь и вправду ничуть не хуже. Нетрудно самому нащелкать мыльницей прикольных сюжетов, и вот - ты уже художник.
В фельетонную эпоху не надо ничего понимать ,и ни в чем разибраться. Не надо, прежде всего, думать. Надо развлекать других и развлекаться самому. Что с успехом и делают  создатели и посетители Тейт.
fi_la: (Default)
Пролог.
В Иерусалиме есть две улицы Бецалеля. Одна из них плавно перетекает в центрально-прогулочную Бен-Иегуду, а вторая располагается в самом центре ортодоксального иудейского квартала. Если не знать об этом факте, и забить в навигатор улицу Бецалель (глянув в карту), то можно вместо вполне туристического центра попасть в лапы ортодоксов.
Собственно, именно это и произошло с нами в Иерусалиме.
Опыт был весьма поучителен. Несмотря на то, что одеты все вышедшие из машины были прилично, смотрели на нас, как на инопланетян, или пришельцев из другого времени. В общем, если бы не сердобольная женщина, муж которой до этого погиб (очевидно сходным образом) в соседнем арабском квартале, не избежать нам побивания камнями. А так знакомый женщины сел за руль своего тазика, и указал нам дорогу.
Удивителен, впрочем, сам факт того, что женщина вступила с нами в контакт. Остальные, повторюсь, либо шарахались от нашей небольшой компаний, как от чумных, либо бросали весьма неодобрительные взгляды.
Невольное посещение добровольного гетто навело меня на некие размышления. В середине прошлого века Гессе подробно описал Касталию - идеальный мир ученых, существующих на государственные дотации. Особенностью Касталии было то, что по сути игроки в бисер были схоластами - они лишь изучали наследие прошлого, препарируя культуру, и превращая ее в знаки Великой игры. При этом, Касталия давала миру не только ощущение светильнике знаний, который не гаснет, благодаря усилиям игроков, но и учителей, способных поднимать общий культурный уровень страны. И, собственно, в последнем Гессе видел смысл существования "шкатулки с драгоценностями", хрупкого мира Вальдцеля. Кнехт, постепенно приходя к более и более молодым ученикам, становится школьным усителем (magister ludi), а затем и вовсе выбирает себе единственного ученика. Ненадолго, правда.
Ортодоксальные районы Иерусалима - это тоже своего рода Касталия, правда в чрезвычайно извращенном виде. Жителям этих районов тоже оплачивают полный пансион и отличное содержание. Только, в отличии от Касталийцев, они живут в прекрасных домах, пользуются современными автомобилями, живут с женами, и успешно строгают многочисленным детей.
Разница между ними и "мирянами" колоссальна, но это не интеллектуальная разница, как между жителями Провинции и остальными, а бытовая и идеологическая разница. Еврейские касталийцы не столь мудры, зато намертво прикипели к архаичному укладу жизни.
Как и касталийцы, ортодоксы склонны к схоластике. Вот только их работа по изучению Торы куда менее значима и полезна, чем систематика культуры.
Иудеи столь же нетерпимы к ммрянам, как и касталийцы, однако, если Иозеф Кнехт борется с нетерпимостью, местные "магистры" ее только поощряют и разжигают.
Наконец, речи о том, чтобы становится учителями, и нести свет культуры в массы даже не идет. Религиозный Иерусалим стремится лишь поучать остальных, устанавливая правила жизни.
Такое вот изращение великой идеи Гессе наблюдаем мы сегодня. И посещение религиозного квартала, при всей полезности и познавательности, лишний раз убедило меня в том, что даже самую лучшую идею можно превратить в нечто отвратительное.
fi_la: (Default)

Я не писал в детстве и юношестве стихов. Я практически не пытался писать прозу. Наверное потому, что любил читать, и понимал, что собственные графоманские изыски будут жалко смотреться на фоне любимых книжек.
И тем не менее, один раз я отступил от правил, скорее для того, чтобы проиллюстрировать свой философский труд. Я начал писать художественный рассказ (который до сих пор не закончил, хотя, возможно и стоило бы).
Я уже выложил здесь пару глав своей книги, и сейчас хочу вынести на ваш суд эту маленькую иллюстрацию.
Мне очень интересно ваше мнение относительно этого рассказика. Пожалуйста, если будет время и вдохновение, черкните несколько слов.
Интересного (надеюсь) чтения.



Read more... )
fi_la: (Default)

Примерно полгода назад, я выступал на первом украинском форуме маркетинг-директоров с докладом, посвященным использованию в рекламной деятельности (в первую очередь, творческой) принципов, изложенных Германо Гессе в уникальной книге "Игра в бисер".
Это одна из любимых моих книг, и ее внимательное прочтение очень помогло мне в работе. По правилам "Игры в бисер" выстроен был водочный бренд "Прайм". По этим правилам я строил рекламные стратегии таких брендов, как "Приватна колекція", "Біленька", "Мистель". Ниже вы можете прочитать тезисы доклада. С удовольствием обсужу его с вами, и отвечу на возможные вопросы.


Уникальность «Игры в бисер» - одного из самых значимых произведений мировой литературы двадцатого века состоит в том, что это не только социальная антиутопия, призывающая человечество, погрузившееся в пучину «фельетонной эпохи», одуматься, и осознать опасность духовной деградации. Это еще и уникальный культурологический труд, который удивительно точно описывает принципы и механизмы формирования культур и цивилизаций, а также предлагает читателю заняться моделированием уникальных культурных процессов.

 

Read more... )

Profile

fi_la: (Default)
fi_la

January 2013

S M T W T F S
   1 2 345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 5th, 2025 12:40 am
Powered by Dreamwidth Studios