fi_la: (Default)

Из-за того, что на этой платформе все стало мне неудобно, вначале пойдет текст, а потом все фотки кучей.

Много лет я незаслуженно игнорировал эту подбарселонскую достопримечательность. Казалось мне, что на горе нет ничего интересного.

К вящему удовольствию оказалось, что я сильно ошибался. Даже если бы в горе не скрывалось культурного наследия, поездка все равно оправдала бы себя.

Серпантин, ведущий на гору и сама гора необычайно красивы. В переводе Монтсеррат означает «распиленная гора», но моя «народная этимология» показалась мне красивее. Я предположил, что название означает «Восковая гора», что как нельзя лучше отражает то, что ты видишь. Перед тобой находится как будто гигантская оплывающая свечка, с которой стекают дорожки воска.

И в это восковое буйство форм шаловливая рука гигантского ребенка, будто натыкала своих игрушек. Игрушечные дома, игрушечную железную дорогу, игрушечные крестики, игрушечные часовенки, машинки, и даже игрушечную площадь.

Видовые площадки разбросаны вдоль всего серпантина, так что любуйтесь – не налюбуетесь.

Но не одной природой красив Монтсеррат. Хорош и знаменит местный монастырь. Вообще, монахи селятся тут уже тысячу лет, да и бенедиктинская обитель существует что-то около того времени, но злобный Наполеон соответственно в начале девятнадцатого века, не только порубал монахов в капусту, но и практически полностью разрушил исторические здания. Так что из аутентичной старины тут только знаменитая «Смуглянка» - черная мадонна, с черным же младенцем. Именно ее, по преданию, тысячу лет назад нашли в местных пещерах. А вырезал ее вообще Лука, а притарабанил в Испанию святой Петр, тот еще контрабандист. На самом деле, изначально скульптурный образ был нормального цвета, но почернел со временем.

Сейчас все фанаты заходят в церковь отдельным путем, дабы приобщиться к скульптуре доступными способами. Кто фоткается, кто лапищами трогает, а кто и лобызает. Но очередь за этим необъятная, так что не рекомендую стоять. Икону и с самолета видно здорово, то бишь и из центрального нефа. А в музее есть точная копия для любителей подробностей.

Впрочем, еще больше, чем мадонна поражает сам монастырь. Как я сказал, собирали его фактически уже в конце девятнадцатого века. Однако, и стоя перед  центральным портиком (который, как Храм Гроба Господня, аллюзий к которому в монастыре хватает, расположен во дворе-патио), и находясь внутри тебя не покидает ощущение седой старины. В общем, стилизация удалась на славу. Пока не прочитал путеводитель, был уверен, что созерцаю древние стены с современными гаудианскими вкраплениями.

Кстати, потом оказалось, что гаудианские вкрапления не случайны. Антонио работал на восстановлении храма в качестве помощника архитектора, и набрался. Соответственно, в Саграде многое апеллирует к созданному ранее монтсерратскому храму.

И в частности, летящий с небес на парашюте Христос. В Монтсеррате он подвешен на специальном кольце, но не надо быть сильно наблюдательным, чтобы понять, что идея одна и та же.

Кстати, проход, ведущий в патио перед базиликой называется проходом Игнатия Лойолы, и статуя его находится тут же. В Каталании Лойола (сукин сын, между нами) чрезвычайно популярен. В барселонском соборе ему посвящен целый неф, а тут и вовсе статуя. В Монтсеррате его чтут потому, что именно придя сюда, он отложил меч, и стал еще более благочестивым. Доказательством тому служит шпага, которую он якобы оставил в монастыре.

Тот еще национальный герой, конечно.

Отдельных строк заслуживает музей на Монтсеррате. Конечно, собрание было бы так себе (из старых мастеров попали лишь Эль-Греко с Караваждо, пусть и с замечательными полотнами – «Святой Иероним» вообще хорош необычайно, и чем-то на папу моего похож), но Бускетс завещал музею часть своей коллекции, и музей обзавелся Ренуаром, Моне, Писарро, Шагалом и удивительным ранним Пикассо.

В общем, зальчик вроде и всего ничего – на десять полотен, а дух захватывает. Такого «жовто-гарячого» (увы, не знаю русского эквивалента этого украинизима) Ренуара не видел никогда, равно как и снежного Моне (картина «Мороз).

А Пикассо представлен двумя картинами отроческой поры – их рисовал 15-летний гений, и это, без сомнения великие полотна. Никогда бы не мог подумать, что юноша может так писать (что-то похоже на «Будденброков» в литературе). Особенно хорош портрет старого моряка.

После музея, можно еще подняться наверх на фуникулере (что мне, как киевлянину, особенно приятно). Наверху ветренно, красиво, и длинные пешеходные маршруты. Хотите отрешиться от земного – добро пожаловать.  Остатки часовен и пещер отшельников прилагаются.

Ну и фотки вперемешку. Неудобно ставить по одной. Думаю, разберетесь, где что.



фотки )
2012-08-26 19.31.09
fi_la: (Default)
В истории для меня самое интересное - понимание, как мыслили люди прошлых эпох. Реконструкция, воссоздание, понимание. Череда исторических фактов чертовски скучна без их понимания. Да и причинно-следственные связи, выстрооенные с точки зренияповедения современного человека частенько кажутся мне надуманными.
Что на самом деле двигало людьми былых времен, и как они воспринимали себя и окружающий мир - вот что интересно. Не нарастить на древнюю черепушку мясо и кожу по методу Герасимова, а заглянуть внутрь этой самой коробочки.
Естественно, люди, ковыряющиеся в истории с этой же целью, вызывают мой живой интерес. И вот одна зарисовочка.
Как вам наверняка известно, фабула романа "Имя розы" лихо закручена вокруг цепочки убийств, происходящих в аббатстве. Без этого стержня у Эко не получился бы увлекательный детектив, а книга не стала бы бестселлером. Ведь, согласитесь, рассуждения о маргиналиях или специфике храмовой скульптуры и декора большинство читателей пропускала, как пропускали школьницы батальные сцены "Войны и мира".
А вот убийства и расследования в стиле лучших мастеров жанра - это да, приковывает внимание. Но сегодня детективная компонента интересует меня немного в другом аспекте.
Эко строит основную коллизию на том, что аббат, доподлинно зная обстоятельства гибели иллюстратора Адельма, и все сопутствовавшие этому обстотельства, не делится важнейшей информацией с Вильямом Баскервилем, уповая на то, что отсрый ум британца сам справится с загадкой.
С каждым днем положение аббата становится все хуже и хуже губернаторского (если позволите такой каламбур), однако он вплоть до своей ужасной гибели так и не решается рассказать брату Вильгельму важнейшие сведения.
Не делает он это, потому что правда открылась уважаемому Аббону к ходе исповеди, тайну которой монах так и не нарушил.

Конечно, вполне может быть, что в угоду сюжету, Эко перегибает палку, и восприятие тайны исповеди не было столь суровым и однозначным, смыкавшим уста даже под угрозой краха привычного мира (а аббат отчетливо понимал, что промедление Вильгельма грозит ему потерей аббатства).

Но я не склонен упрекать знатного медиевиста в спекуляциях. А теперь представьте себе, как эволюционировало сознание человека. Сегодня сохранить нечто втайне практически невозможно, какие бы обещания и клятвы не давал новый носитель тайного знания.
Мы привыкли в тому, что все, что известно двоим - известно всем.

А мир средневекового монашества не одну сотню лет держался на том, что старшие братья, наделенные правом исповедовать, хранили в строжайшей тайне информацию, которой им ой как хотелось поделиться. Кажется, что мы должны понимать европейцев, живших шестьсот - семьсот лет назад очень хорошо. Культура, цивилизация, иная общность. А на деле, такая простая ценность (и моральное обязательство), как тайна исповеди нам совершенно непонятна.

Скажите, приняли бы вы в расчет допущение, что человек, жизненно заинтересованный в распространении информации, оставил бы ее при себе, не сдерживаемый юридическими нормами, а лишь нравственным законом?
Как мы знаем, аббатство полностью сгорело, аббат погиб, а Вильгельм, хоть и разгадал загадку, не сумел спасти утерянное сочинение Аристотеля. Интересно, возможно было бы такое равзитие событий в современном мире. И еще интереснее, насколько верно Эко проник в головы средневековых монахов.
А как вы думаете? 
fi_la: (Default)

В Испании обнаружился еще один город, в который я, по возможности, вернусь еще неоднократно. Средневековый Толедо, что в часе езды от Мадрида, покорил мое сердце. Признаться, я ожидал от Толедо многого. Все-таки легенды, истории, мастерство кузнецов - они на слуху. И слегка побаивался, что реальный город не оправдает завышенных ожиданий.
На деле все сбылось, и реальность оказалась даже интереснее фантазий. Никогда бы не подумал, что Толедо более всего напомнит мне Венецию. Казалось бы, Венеция уникальна, и трудно найти что-то подобное где бы то ни было. Однако, если посмотреть на Толедо сверху (например, с какой-то колокольни), то увидишь, что город ничем не отличается от Венеции в том же ракурсе (например, с колокольни, что на Сан-Марко). Те же черепичные крыши, за которыми собственно не видно улиц, так тесно сгрудились дома, те же купола многочисленных церквей и то же ярко-инее небо.
Гляньте сами.



Господствует над пейзажем Алькасар - местная крепость (в этом плане Толедо мало отличается от других Пиренейских городов, переживших Конкисту и Реконкисту. Арабы строили крепость на скале, а потом заинтересованные стороны играли вокруг в войнушки). А вот колокольня главного собора, которую видно справа вовсе не возвышается над городом, а утопает в нем. В этом плане Толедо удивительно похож на Берн. В каждом из названных городов главный храм, с высочайшим шпилем как-будто укрыт в лощине, и полностью теряется вследствии дальнейшей застройки.
Read more... )
fi_la: (Default)

С легкой руки [profile] fatochka_m  , напомнившей о совершенно замечательной книге, которую я в свое время забыл прочитать, я таки насладился "Повседневной жизнью средневековых монахов" Лео Мулена (на всякий случай - это тут, например, www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Mulen_lifeMonah_index.php).

Книга не только интересная, но чрезвычайно полезная. Возможно, даже более полезная, нежели "Протестантская этика и дух капитализма".
Погружаясь в быт, организацию, идеологию средневековых конгрегаций, начинаешь отчетливо понимать, как важна свобода для развития культуры.
Как ни странно, именно монашеские ордена были своеобразными светочами классической демократии и прообразами современного обществе во мраке волюнтаристской Европы.
И пусть история католицизма того времени полна мрачными и грязными страницами (массовые истребления представителей различных страт, народов и идеологических групп стали в то время столь же повседневными, как и молитвы), именно монашеские ордена, или, если быть точнее, монастыри стали точками культурного и экономического роста.
Монастыри со всей очевидностью показали, что практическая реализация принципов демократии в управлении, свободное хозяйствование (включая пресловутый хозрасчет), и достаточная степень духовной свободы (да, да, именно так - монахи были свободны, но, воспитываясь в определенных культурных рамках, ориентировались на единую историко-культурную) могут дать небывалый толчок в развитии экономики, искусства, культуры, собственно, всех областей деятельности цивилизованного человека.
Безусловно интересны и детали быта, скрупулезно описанные Муленом.
Но более всего интересен социокультурный контекст, над воссозданием которого добросовестно поработал автор. С помощью контекста, в свою очередь, можно пытаться воссоздавать строй мыслей тогдашних монахов, их моральные установки и их "нормальность", которые так отличаются от наших.
В общем, спасибо Мулену за великолепный инструмент, которым я теперь пользуюсь.
Книгу советую к прочтению.
fi_la: (Default)
Вот придумался еще один вопросик.

Монахи сделали немало удивительных изобретений, обогатив самые разные сферы нашей жизни.
Так один из воспитанников аббатства Сен-Мор-де-Фоссе, умерший впоследствии в небольшом итальянском городишке, придумал систему, дошедшую до наших дней.
Поскольку изобретение было диковинным, для его иллюстрации монах использовал распространенный гимн "Чтобы могли отозваться в усталой душе...". Его первые строчки, знакомые любому послушнику, в оригинале звучали так:

Ut queant laxis,
Resonat fibris,
Mira gestorum.

А о каком изобретении идет речь?

Жду ответов.

Profile

fi_la: (Default)
fi_la

January 2013

S M T W T F S
   1 2 345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 7th, 2025 12:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios