Человеческая культура - продукт мышления (часть 4)

[fi_la]

Культурная общность - продолжаем разговор. От семьи до соотечественников, и от коллег по работе до единомышленников - все эти группы объединяют картины разного уровня. Обсудим, как именно это происходит.

С другой стороны, если мы возьмем в качестве примера людей, живущих вместе на протяжении целого ряда лет, мы заметим, что значительное число общих ассоциаций будет практически равномерно «разбросано» по всему многообразию мыслительных картин. Таким людям действительно нет нужды пересказывать всю картину, дабы собеседник включился в разговор. Достаточным оказывается упомянуть один-единственный элемент, который, кстати, очень часто не вызовет совершенно никаких ассоциаций у стороннего наблюдателя.

Близкие люди, таким образом, формируют некий общий для них мир картин, корректируя с течением времени каждый свои собственные картины с тем, чтобы приблизить их к некоему общему образцу.

При этом, в самой узкой группе могут уживаться самые различные взгляды на тот или иной предмет, событие или явление, однако описывать его, как и в мире науки, будет примерно одна и та же картина, которую каждый из членов маленькой группы сможет оживить в своем партнере путем упоминания одного лишь незначительного элемента.

 

Естественно, что мыслительное пространство небольшой группы будет также буквально перенасыщено «незаконными», то есть не общепринятыми, ассоциациями, родившимися именно в результате совместной деятельности членов этой группы.

Эти ассоциации и составят ту пелену, которая одновременно объединяет людей, и скрывает их от окружающего мира. Каждая из этих ассоциаций не будет воспринята человеком извне, а, следовательно, не только не пустит его в узкий "мир", но и не послужит средством «межгрупповой» коммуникации.

Впрочем, точно так же дело обстоит и в более широких группах, которые таким же образом замыкаются и объединяются путем создания своих внутренних ассоциаций, благодаря которым, в свою очередь, формируются особые картины.

И тут мы можем убедиться в том, что «законность» или «незаконность» ассоциаций, столь принципиально различающаяся в Игре в бисер (где она определяется специальным решением комиссии), практически неразличима в реальной жизни.

Разница, по сути, состоит лишь в статистике. Чем больший круг людей охватывает та или иная ассоциация, чем больше людей построили на ее основании особую картину, тем больше она имеет оснований считаться законной.

Фактически, «законную» ассоциацию от «незаконной» отличает только размер аудитории, в которой она распространена. Иных принципиальных различий усмотреть невозможно, так как все, без исключения ассоциации, формируются в соответствии с одними и теми же принципами.

В качестве возражения может быть выдвинут аргумент о том, что широкую аудиторию и завоевывают ассоциации «значительные», от рождения предназначенные к широкому употреблению, тогда как ассоциации родившиеся в узком семейном кругу и не предназначены для того, чтобы выйти за его пределы.

Естественно, что такая градация не может быть признана убедительной и объективной, ибо нам хорошо известно, что «маленький мир» с модными мелодиями, одеждой, прическами, сплетнями и скандалами, не менее велик (численно, разумеется), чем мир «большой», да и сами «фельетонные» ассоциации зачастую имеют куда более широкое распространение, нежели ассоциации, вызванные к жизни величайшими произведениями культуры.

Ассоциации действительно равны от рождения, и ласковое прозвище мальчика из бедной забытой богом семьи вполне может стать достоянием миллионов в том случае, если этот самый мальчик научится ловко забрасывать мяч в корзину; а труд ученого может остаться предметом восхищения двух его коллег, что несомненно придаст созданным им ассоциациям статус «незаконных».

Впрочем, вернемся к основной теме нашего разговора. Итак, мы выяснили, что своим существованием группы самых разных размеров обязаны созданным внутри них общим ассоциациям, которые накрепко связывают членов групп между собой, с одной стороны, и закрывают доступ в группу «чужакам» - с другой.

В этом смысле, семья, научный коллектив, общество филателистов, любители зимней рыбалки, жители СССР, представители европейской культуры мало отличаются друг от друга. В сущности, эти казалось бы несопоставимые сообщества разнит лишь количество общих для их членов ассоциаций. В остальном же, принципы их формирования остаются одинаковыми, независимо от того, входят ли новые члены в эти сообщества сознательно, или попадают в них независимо от собственной воли.

При этом, совершенно естественно, что чем больше сообщество, тем меньше существует общих ассоциаций для всех его членов, однако абсолютное число существующих общих ассоциаций, так же естественно, увеличивается соразмерно с увеличением самих групп.

Мы уже говорили ранее, что специфика мира картин каждого отдельно взятого человека определяется его пристрастиями, его увлечениями, его интересами, то есть, активной работой его сознания.

Мозг строит картины в соответствии с запросами сознания, которое добывает новые элементы, акцентирует внимание на отдельных картинах, ставит задачи и вопросы.

Схожим образом формируются и миры групповых картин, которые можно более или менее точно воссоздать, используя всю совокупность общих для данной группы картин и ассоциаций.

И эти миры могут отличаться друг от друга, как африканская саванна от джунглей Амазонки, или сибирская тайга от австралийской пустыни, потому что складываются они благодаря усилиям членов упомянутых групп. Деятельная работа сознания этих людей насыщает элементами определенные картины, пренебрегая иными. Также благодаря деятельности составляющих сообщество людей возникают новые, специфичные картины.

При этом мир групповых картин может быть, в зависимости от особенностей самой группы, бедным и ограниченным (характерный пример такого искусственно суженного мира картин можно найти в рассказе Леонида Андреева «Большой шлем», герои которого, регулярно собираясь для совместной карточной игры, практически ничего не знают о жизни друг друга, сводя общение лишь к обсуждению самой игры. Впрочем, об участии в подобных компаниях может наверное вспомнить каждый из нас); или бесконечно насыщенным и многообразным.

И между этими двумя полюсами помещается бессчетное множество коллективных миров картин, сформированным бесконечным множеством больших или малых человеческих групп.