Nov. 15th, 2012

fi_la: (Default)
Иногда в литературе можно встретить выражение о том, что "агора сделала полисы". Красивая фраза, имеющая вполне серьезное наполнение.
Размышляя об агоре, мы можем вспомнить о греческом климате, и понять, что редкие осадки едва ли не более всего поспособствовали развитию демократического строя, а, значит, и всей античной цивилизации.
Правда, возможность собираться на агоре когда угодно и решать там насущные проблемы, ничуть не мешало процветанию самых разнообразных тираний. Писистрат вон имел в виду все собрания.
Тем не менее, сам факт общественных сходок на свежем воздухе говорит о многом.
В дождливой Северной Италии (да что там дождливой, местами очень даже снежной, и вообще холодной) собираться на открытых площадях было не очень уютно. А поболтать хотелось (ну и вообще общественной жизнью пожить всласть).
И горожане находят выход. Все дома центральной части получают пристройки-галереи, а улицы становятся крытыми.
Теперь по ним можно не только ходить, не опасаясь промокнуть и заболеть. Тут можно организоваться в группы по интересам, посидеть на открытом воздухе, смотря как в трех метрах бушует стихия. Попивать лучший в мире кофе, или неповторимый горячий шоколад. Вывешивать картины, или выставлять на продажу другие предметы своего ремесла. В общем, социализироваться с комфортом.
Не зря и ныне Болонья, Турин, другие города севера покрыты настоящей сетью галерей, по которым так приятно бродить осенью или весной, когда дождь проникает везде, но только не в закрытом пространстве.
Венцом галерейной жизни итальянских городов стали появившиеся в девятнадцатом веке центральные торговые галереи. Огромные пространства, в самом центре городов, накрытые красивыми куполами. Именно в них до сих пор кипит туристическая, да и просто торговая жизнь исторических центров (правда, есть и заброшенные, как в Неаполе, но это особый случай).
Самая известная в своем роде - миланская галерея Виктора-Эммануила. Одной стороной она упирается в пьяца Дуомо, а другой в пьяцца делла Скала. Пройти мимо не может никто. В галереи собраны бутики первой линии, рестораны, магазины с сувенирами, книжные лавки, и вообще куча всего интересного.
Но самое главное, благодаря тому, что здания галереи преимущественно окрашены в теплые тона, с яркими барельефами, мозаиками и росписями, стоит войти в нее, как тебе кажется, что произошло чудо.
Секунду назад ты был во власти промозглой и дождливой стихии, а теперь пребываешь в каком-то чудесном, чуть ли не райском уголке.
Кажется, что это чудо изведано каждым, ведь каждый день мы чувствуем это, приходя домой, и смотря за окно.
Но подобное общественное чудо - это прерогатива итальянских городов. И не зря галерея притягивают всех,гуляющих по центру Милана, как магнит.
С фотками сегодня в жж проблемы (как и со многих другим), поэтому довыложу потом, если получится.

фотки )

И там в конце улицы нам улыбается Леонардо, который, несомненно, одобрил бы данный проект. 
fi_la: (Default)
До того как книги получили широкое распространение, историю писали камнем по камню. Архитектура городов отражала характер народов, мировоззрение и отношение к жизни.
Описывая города, я пытаюсь находить закономерности, а, анализируя их, делать выводы о развитии культуры или религии. Конечно, я делаю это достаточно наивно, и профессиональные историки с культурологами легко подвергнут меня осмеянию. Но иногда моя "народная культурология", как мне кажется, может претендовать, если не на истинность, то, по меньшей мере, на рассмотрение.
Если взглянуть на европейские года, формировавшиеся в период с 13 по 16 век, то мы видим два ярко выраженных архитектурных типа. Один из них условно можно назвать южно-католическим. Он характерен для Италии, Испании, Франции (возможно, Португалии, я там не был).
Центром поселение, его средоточием и пуповиной является Дом или Дуомо, или катедрал, в общем, кафедральный собор и главная церковь.
Вокруг него строится остальное городское пространство, и ничто не может с ним соперничать. Даже если собор строится позднее городского ядра, со временем, именно соборная площадь становится главной, что и отражается в дальнейшем развитии полиса.
Посмотрите на Милан, где гигантский и роскошный собор, посвященный святой деве, или попросту Дуомо сделал прилегающую площадь центром городской жизни.


2011-08-27 15.16.09

Совершенно другую тенденцию можно наблюдать севернее, в условно "ганзейской" Европе. Германия, Швейцария, Прибалтика строят свои городские центры вокруг ратуши. Светский характер города подчеркивается тем, что ратушная площадь где-то становится безусловно главной, а где-то соперничает с площадью главного собора.
Эти города, находясь в стадии формирования,еще не были протестантскими, однако протестантская этика, и дух секуляризации уже витает в них.
Посмотрите на ратушную площадь Таллина.

20121109_151850

Старый Томас взирает с высоты шпиля на прохожих, и никто не спешит перескреститься, выходя в самый центр города. Маленькая ремарка - Таллин едва ли не единственный виденный мной лично город, где центральная площадь имеет выраженный наклон, а ратуша, соответственно разную этажность (милое своеобразие, добавляющее уюта).
Типично ганзейский город ставит во главу угла хозяйское регулирование и подчинение светской власти. Бог тоже в почете, но не на первом плане.
Так вот две культурные парадигмы находят свое отражение в архитектуре городов. На самом деле, если смотреть по сторонам, улицы могут рассказать о многом, а площади так просто кричат. Хотя, конечно, скорее я просто неправильно интерепретирую эти крики.

Profile

fi_la: (Default)
fi_la

January 2013

S M T W T F S
   1 2 345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 07:24 am
Powered by Dreamwidth Studios